ความยืดหยุ่น

ความสามารถในการผ่านการทดสอบ

ในทางฟิสิกส์ "ความยืดหยุ่น" บ่งบอกถึงความสามารถของร่างกายในการต้านทานการกระแทกและเพื่อให้โครงสร้างเริ่มต้นกลับมาทำงานได้ ในสาขาจิตวิทยา คำนี้บ่งบอกถึงความสามารถของบุคคลในการเอาชนะช่วงเวลาที่เจ็บปวดของการดำรงอยู่และวิวัฒนาการ แม้จะมีความทุกข์ยาก กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความยืดหยุ่นประกอบด้วยการจดบันทึกความบอบช้ำทางจิตใจ (การสูญเสีย การละทิ้ง การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง ความรุนแรงทางเพศ ความเจ็บป่วย สงคราม) การเรียนรู้ที่จะอยู่กับมัน การลุกขึ้นและมองสิ่งต่าง ๆ จากอีกมุมมองหนึ่ง บางครั้งคุณสามารถกำจัดอดีตที่หนักอึ้งออกไปได้

วิวัฒนาการของแนวคิด

ดูสิ่งนี้ด้วย

ความยืดหยุ่น: มันคืออะไรและจะปรับปรุงความสามารถนี้ได้อย่างไร

วลีที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความยืดหยุ่น

คนแรกที่พูดถึง ความยืดหยุ่น พวกเขาเป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกันในทศวรรษที่ห้าสิบ ในยุโรปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศสงานของ John Bowlby (กุมารแพทย์และนักจิตวิเคราะห์) ได้ให้การสนับสนุนอย่างเด็ดขาดในช่วงต้นทศวรรษ 1980 นอกเหนือจากเทือกเขาแอลป์ แนวคิดเรื่องความยืดหยุ่นยังได้รับความนิยมเหนือสิ่งอื่นใดโดยบอริส ไซรูลนิก นักชาติพันธุ์วิทยา นักประสาทวิทยา และนักจิตวิเคราะห์ ผ่านผลงานที่ประสบความสำเร็จ (รวมถึง ความเจ็บปวดที่แสนวิเศษ) สิ่งเหล่านี้แสดงให้สาธารณชนทั่วไปเห็นว่าความยืดหยุ่นสามารถเป็นแหล่งของความหวังได้ เริ่มต้นจากประสบการณ์ตรงและการสังเกตของบุคคลกลุ่มต่างๆ (ผู้รอดชีวิตจากค่ายกักกัน เด็กข้างถนนในโบลิเวีย) นักวิชาการได้แสดงให้เห็นว่าจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์สามารถเข้าหาได้ในแง่ดีและบรรลุผลมากขึ้น ความทุกข์ยากจะต้องถูกมองว่าเป็นขั้นตอนที่เป็นไปได้ที่จะเอาชนะ
ในอิตาลี ทฤษฎีเหล่านี้เริ่มที่จะยืนยันตัวเองด้วยผลงานของ Elena Malaguti ศาสตราจารย์ด้านการสอนพิเศษที่ University of Bologna และผู้แต่งร่วมกับ Cyrulnik ของบทความยอดนิยมบางเรื่อง เช่น การสร้างความยืดหยุ่น การปรับโครงสร้างชีวิตในเชิงบวกและการสร้างพันธะที่มีความหมาย(ศูนย์ศึกษาอีริคสัน, 2548).

กลไกของกระบวนการ

ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าทัศนคติที่ยืดหยุ่นนั้นเป็นพลวัตและผ่านด่านต่าง ๆ ของการป้องกันเพื่อต่อต้านวิถีวิวัฒนาการเชิงลบ

- คนที่มีความยืดหยุ่นต้องผ่านช่วงของการกบฏและการปฏิเสธที่จะรู้สึกถูกประณามต่อความทุกข์ทรมาน

- ในช่วงเวลาที่สอง ความฝันและความรู้สึกของความท้าทายมาถึง นั่นคือความปรารถนาที่จะออกจากความบอบช้ำ โดยตั้งเป้าหมาย

- นอกจากนี้ยังมีทัศนคติของการปฏิเสธซึ่งประกอบด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่แข็งแกร่งเพื่อปกป้องตนเองจากความเห็นอกเห็นใจของผู้อื่นแม้ว่าจะมีความเปราะบางภายในอยู่เสมอ.

- ในที่สุด อารมณ์ขัน: คนที่มีความยืดหยุ่นมักจะพัฒนารูปแบบการเยาะเย้ยตนเองต่อบาดแผลของเขาเอง เป็นวิธีที่จะไม่รู้สึกเสียใจต่อกันและหยุดถูกคนอื่นมองว่าเป็นเหยื่อของชีวิต

ต้องกล่าวด้วยว่าผู้ยืดหยุ่นหลายคนสามารถสัมผัสกับขั้นตอนที่สร้างสรรค์ (การเขียนการวาดภาพ) นี่คือวิธีขจัดความเจ็บปวด ใช้เส้นทางใหม่ และแสดงความหลากหลายของคุณทางอ้อม

ปัจจัยโดยกำเนิดและปัจจัยที่ได้มา

ปัจจัยทางพันธุกรรมบางอย่างต้องได้รับการพิจารณา อันที่จริง จากบุคคลหนึ่งไปสู่อีกบุคคลหนึ่ง สมองจะไม่ผลิตโดปามีน เซโรโทนินในปริมาณเท่ากัน และด้วยเหตุนี้ จึงมีสารที่ร่าเริง ทารกบางคนจะมีความกระตือรือร้นและมีความมั่นคงทางจิตใจมากกว่าเด็กตั้งแต่แรกเกิด ปัจจัยอื่นๆ ที่ควรพิจารณา ได้แก่ อุปนิสัยของเด็ก (เชื่อฟัง เชื่อใจได้) บรรยากาศครอบครัวที่เขาเติบโตขึ้นในช่วงปีแรกๆ ของชีวิต (หากเป็นความสามัคคีและอุ่นใจ ถ้าพ่อแม่สามัคคีกัน ถ้าระดับความผูกพัน ให้แม่เข้มแข็ง) และสุดท้าย เครือข่ายความสัมพันธ์ภายนอกที่ลูกสร้างได้ (มีกำลังใจและสนับสนุนไม่มากก็น้อย) ตามสถิติแล้ว เด็กที่มีคุณลักษณะทั้งสามนี้ตั้งแต่อายุยังน้อยควรได้รับอุปกรณ์ที่จะเผชิญกับความยากลำบากในการดำรงอยู่โดยไม่รู้สึกไม่สบาย

เป็นไปได้ไหมที่จะเรียนรู้ความยืดหยุ่น?

โดยไม่คำนึงถึงอายุ หลังจากบาดแผลหรือความเจ็บปวด ทุกคนถูกบังคับให้สร้างกระบวนการแห่งการฟื้นตัว มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการรับแรงกระแทก ควบคุมโชคชะตาของตนเพื่อเปลี่ยนแปลง จากนั้นจึงดำเนินชีวิตตามปกติต่อไป ถึงแม้ว่าบาดแผลจะอยู่ที่นั่นและจะยังคงอยู่ตลอดไป ...

การวิพากษ์วิจารณ์

หากในสหรัฐอเมริกา แนวคิดเรื่องความยืดหยุ่นประสบความสำเร็จ ในยุโรปก็จะกำหนดได้ยากขึ้น เหตุผลหลักคือนักจิตวิทยาชาวอเมริกันได้รับแรงบันดาลใจจากพฤติกรรมนิยมมากขึ้นในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์บางอย่างและสร้างการบำบัดที่เหมาะสม ในอิตาลี ซึ่งล้าหลังประเด็นเรื่องการฟื้นคืนสติมาเป็นเวลานาน นักจิตวิเคราะห์หลายคนประณามวิธีนี้ เพราะมันมีแนวโน้มที่จะกังวลเกี่ยวกับอาการมากกว่าที่มาของความทุกข์ทรมานของผู้คน
(ทฤษฎีเหล่านี้เริ่มยืนยันตัวเองในประเทศของเราด้วยผลงานของ Elena Malaguti ศาสตราจารย์ด้านการสอนพิเศษที่ University of Bologna และผู้แต่งร่วมกับ Cyrulnik ของบทความยอดนิยมบางเรื่อง เช่น การสร้างความยืดหยุ่น การปรับโครงสร้างชีวิตในเชิงบวกและการสร้างพันธะที่มีความหมาย(ศูนย์ศึกษาอีริคสัน, 2548).

ความยืดหยุ่นจะต้องไม่ถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความคงกระพัน แต่ก็ยังมีข้อได้เปรียบในการถ่ายทอดข้อความในแง่ดีและต่อต้านความตายในสายตาของผู้คน หรือที่ดีไปกว่านั้น: ความหวังความสมจริง.